মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ

ইসলামের ইতিহাসে যাঁরা জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও আধ্যাত্মিকতার আলো ছড়িয়েছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম গাজ্জালি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছেন। তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক, আইনজ্ঞ, সুফি সাধক এবং মহান শিক্ষক। তাঁর রচনাবলি ইসলামি দর্শন, আধ্যাত্মিকতা ও নৈতিকতার ক্ষেত্রে যুগান্তকারী ভূমিকা রেখেছে।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
ইমাম গাজ্জালি ১০৫৮ বা ১০৫৯ খ্রিষ্টাব্দে (৪৫০ হিজরি) ইরানের খোরাসান প্রদেশের তুস নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম মুহাম্মদ আল-গাজ্জালি। অনেক ঐতিহাসিকের মতে, তাঁদের উপাধি ‘গাজ্জালি’ আসতে পারে ‘গাজাল’ নামক স্থান থেকে। আবার অনেকে মনে করেন, এটি ‘গজ্জাল’ (সুতা ব্যবসায়ী) শব্দ থেকে এসেছে। শৈশবেই তিনি পিতৃহীন হন। ফলে তাঁর ও তাঁর ভাই আহমদ গাজ্জালির শিক্ষার দায়িত্ব এক সুফি আলেম গ্রহণ করেন। ছোটবেলা থেকেই ইমাম গাজ্জালি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী ও জ্ঞানপিপাসু।
শিক্ষা ও জ্ঞানার্জন
প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করে তিনি প্রথমে জুরজানে (গুরগান) অধ্যয়ন করেন। পরে নিশাপুরে এসে বিখ্যাত আলেম ইমামুল হারামাইন আল-জুয়াইনির তত্ত্বাবধানে কোরআন, হাদিস, ফিকহ, কালাম, যুক্তিবিদ্যা ও দর্শনে গভীর জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর অসাধারণ মেধা দেখে শিক্ষক তাঁকে ‘বাহরুল মুগরিক’ (প্রগাঢ় জ্ঞানের সমুদ্র) উপাধি দেন।
বাগদাদে আগমন ও খ্যাতি
৪৮৪ হিজরিতে (১০৯১ খ্রিস্টাব্দ) ইমাম গাজ্জালি (রহ.) বাগদাদের বিখ্যাত নিজামিয়া মাদ্রাসার প্রধান অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন। তৎকালীন খলিফা আল-মুস্তাজির বিল্লাহ তাঁকে এ সম্মানজনক পদে নিয়োগ করেন। তিনি দ্রুতই খ্যাতি অর্জন করেন এবং মুসলিম বিশ্বে ‘হুজ্জাতুল ইসলাম’ উপাধিতে ভূষিত হন।
সুফিবাদের প্রতি আকর্ষণ
বাগদাদে অবস্থানকালে ইমাম গাজ্জালি গভীর আত্মিক সংকটে পড়েন এবং হঠাৎ ভাষাগত সমস্যায় (স্পিচ ডিসঅর্ডার) আক্রান্ত হন। তিনি উপলব্ধি করেন. শুধুমাত্র বাহ্যিক জ্ঞান মানুষের আত্মার প্রশান্তি আনতে পারে না। তাই তিনি নিজামিয়া মাদ্রাসার অধ্যাপনার দায়িত্ব ত্যাগ করেন এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও আত্মশুদ্ধির জন্য সিরিয়া, জেরুজালেম, মক্কা ও মদিনাসহ বিভিন্ন স্থানে দীর্ঘ প্রায় দশ বছর আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে আধ্যাত্মিক উন্নতি সাধন করেন। পরে নিশাপুরে ফিরে এসে আত্মশুদ্ধি ও প্রকৃত ইসলামি জ্ঞান প্রচারে আত্মনিয়োগ করেন।
রচনাবলি
ইমাম গাজ্জালির রচনাবলি ইসলামের জ্ঞান-বিজ্ঞানকে সমৃদ্ধ করেছে এবং যুগে যুগে মুসলিম চিন্তাবিদদের অনুপ্রাণিত করেছে। তাঁর গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলোর মধ্যে রয়েছে—
ইহইয়া উলুম আদ-দীন: এটি তাঁর শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ, যেখানে ইবাদত, সামাজিকতা, আত্মশুদ্ধি ও আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে বিশদ আলোচনা করেছেন।
তাহাফুত আল-ফালাসিফা: এতে তিনি গ্রিক দর্শনের অসঙ্গতিগুলো তুলে ধরে ইসলামের দর্শনের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করেছেন।
আল-মুনকিয মিন আদ-দালাল: এটি আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ, যেখানে তাঁর জ্ঞান-অভিযাত্রা ও আধ্যাত্মিক পরিবর্তনের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে।
মিশকাতুল আনওয়ার: এটি আধ্যাত্মিকতা ও সুফিবাদের ওপর একটি গুরুত্বপূর্ণ রচনা।
কিমিয়া-ই সাআদাত: ফারসি ভাষায় লেখা এই গ্রন্থে আত্মশুদ্ধি ও নৈতিকতার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি ‘ইহইয়া উলুম আদ-দীন’-এর সংক্ষিপ্ত সংস্করণ হিসেবে পরিচিত হলেও এতে পারস্য সংস্কৃতির কিছু প্রসঙ্গও যুক্ত রয়েছে।
ইমাম গাজ্জালির চিন্তাধারা
ইমাম গাজ্জালি (রহ.) বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞান ও আধ্যাত্মিকতা একে অপরের পরিপূরক। তাঁর দর্শনের প্রধান দিকগুলো হলো—
বাহ্যিক ও আত্মিক জ্ঞানের সমন্বয়: তিনি বলেন, বাহ্যিক জ্ঞান মানুষকে প্রকৃত সফলতা দিতে পারে না, বরং আত্মশুদ্ধি ও তাসাউফের মাধ্যমে তা পরিপূর্ণ হয়।
ফিকহ ও সুফিবাদের সংযোগ: তিনি ফিকহ ও সুফিবাদের মধ্যে ভারসাম্য তৈরি করেন এবং ইসলামি আইন ও আধ্যাত্মিকতার সমন্বয় সাধন করেন।
যুক্তিবিদ্যা ও দর্শনের সমালোচনা: তিনি গ্রিক দর্শনের সীমাবদ্ধতা তুলে ধরে প্রমাণ করেন যে ইসলামের জ্ঞান-বিজ্ঞানই সর্বোত্তম।
ইমাম গাজ্জালি ইসলামের এক অনন্য মনীষী, যিনি তাঁর জ্ঞান, গবেষণা ও আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে মুসলিম বিশ্বে অমর হয়ে আছেন। তাঁর চিন্তাধারা ও রচনাবলি যুগে যুগে মুসলিম চিন্তাবিদদের অনুপ্রাণিত করেছে এবং ইসলামের মূল দর্শনকে আরও সুসংহত করেছে। তিনি আমাদের শেখান যে বাহ্যিক জ্ঞানের পাশাপাশি আত্মিক শুদ্ধিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাঁর জীবন ও রচনাবলি মুসলিম উম্মাহর জন্য চিরকাল শিক্ষণীয় হয়ে থাকবে।
তথ্যসূত্র
১. ইহইয়া উলুম আদ-দিন, ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
২. তাহাফুত আল-ফালাসিফা, ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
৩. আল-মুনকিয মিন আদ-দালাল. ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
৪. ইসলামিক বিশ্বকোষ, ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ
৫. অন্যান্য

ইসলামের ইতিহাসে যাঁরা জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও আধ্যাত্মিকতার আলো ছড়িয়েছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম গাজ্জালি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছেন। তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক, আইনজ্ঞ, সুফি সাধক এবং মহান শিক্ষক। তাঁর রচনাবলি ইসলামি দর্শন, আধ্যাত্মিকতা ও নৈতিকতার ক্ষেত্রে যুগান্তকারী ভূমিকা রেখেছে।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
ইমাম গাজ্জালি ১০৫৮ বা ১০৫৯ খ্রিষ্টাব্দে (৪৫০ হিজরি) ইরানের খোরাসান প্রদেশের তুস নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম মুহাম্মদ আল-গাজ্জালি। অনেক ঐতিহাসিকের মতে, তাঁদের উপাধি ‘গাজ্জালি’ আসতে পারে ‘গাজাল’ নামক স্থান থেকে। আবার অনেকে মনে করেন, এটি ‘গজ্জাল’ (সুতা ব্যবসায়ী) শব্দ থেকে এসেছে। শৈশবেই তিনি পিতৃহীন হন। ফলে তাঁর ও তাঁর ভাই আহমদ গাজ্জালির শিক্ষার দায়িত্ব এক সুফি আলেম গ্রহণ করেন। ছোটবেলা থেকেই ইমাম গাজ্জালি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী ও জ্ঞানপিপাসু।
শিক্ষা ও জ্ঞানার্জন
প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করে তিনি প্রথমে জুরজানে (গুরগান) অধ্যয়ন করেন। পরে নিশাপুরে এসে বিখ্যাত আলেম ইমামুল হারামাইন আল-জুয়াইনির তত্ত্বাবধানে কোরআন, হাদিস, ফিকহ, কালাম, যুক্তিবিদ্যা ও দর্শনে গভীর জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর অসাধারণ মেধা দেখে শিক্ষক তাঁকে ‘বাহরুল মুগরিক’ (প্রগাঢ় জ্ঞানের সমুদ্র) উপাধি দেন।
বাগদাদে আগমন ও খ্যাতি
৪৮৪ হিজরিতে (১০৯১ খ্রিস্টাব্দ) ইমাম গাজ্জালি (রহ.) বাগদাদের বিখ্যাত নিজামিয়া মাদ্রাসার প্রধান অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন। তৎকালীন খলিফা আল-মুস্তাজির বিল্লাহ তাঁকে এ সম্মানজনক পদে নিয়োগ করেন। তিনি দ্রুতই খ্যাতি অর্জন করেন এবং মুসলিম বিশ্বে ‘হুজ্জাতুল ইসলাম’ উপাধিতে ভূষিত হন।
সুফিবাদের প্রতি আকর্ষণ
বাগদাদে অবস্থানকালে ইমাম গাজ্জালি গভীর আত্মিক সংকটে পড়েন এবং হঠাৎ ভাষাগত সমস্যায় (স্পিচ ডিসঅর্ডার) আক্রান্ত হন। তিনি উপলব্ধি করেন. শুধুমাত্র বাহ্যিক জ্ঞান মানুষের আত্মার প্রশান্তি আনতে পারে না। তাই তিনি নিজামিয়া মাদ্রাসার অধ্যাপনার দায়িত্ব ত্যাগ করেন এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও আত্মশুদ্ধির জন্য সিরিয়া, জেরুজালেম, মক্কা ও মদিনাসহ বিভিন্ন স্থানে দীর্ঘ প্রায় দশ বছর আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে আধ্যাত্মিক উন্নতি সাধন করেন। পরে নিশাপুরে ফিরে এসে আত্মশুদ্ধি ও প্রকৃত ইসলামি জ্ঞান প্রচারে আত্মনিয়োগ করেন।
রচনাবলি
ইমাম গাজ্জালির রচনাবলি ইসলামের জ্ঞান-বিজ্ঞানকে সমৃদ্ধ করেছে এবং যুগে যুগে মুসলিম চিন্তাবিদদের অনুপ্রাণিত করেছে। তাঁর গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলোর মধ্যে রয়েছে—
ইহইয়া উলুম আদ-দীন: এটি তাঁর শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ, যেখানে ইবাদত, সামাজিকতা, আত্মশুদ্ধি ও আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে বিশদ আলোচনা করেছেন।
তাহাফুত আল-ফালাসিফা: এতে তিনি গ্রিক দর্শনের অসঙ্গতিগুলো তুলে ধরে ইসলামের দর্শনের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করেছেন।
আল-মুনকিয মিন আদ-দালাল: এটি আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ, যেখানে তাঁর জ্ঞান-অভিযাত্রা ও আধ্যাত্মিক পরিবর্তনের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে।
মিশকাতুল আনওয়ার: এটি আধ্যাত্মিকতা ও সুফিবাদের ওপর একটি গুরুত্বপূর্ণ রচনা।
কিমিয়া-ই সাআদাত: ফারসি ভাষায় লেখা এই গ্রন্থে আত্মশুদ্ধি ও নৈতিকতার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি ‘ইহইয়া উলুম আদ-দীন’-এর সংক্ষিপ্ত সংস্করণ হিসেবে পরিচিত হলেও এতে পারস্য সংস্কৃতির কিছু প্রসঙ্গও যুক্ত রয়েছে।
ইমাম গাজ্জালির চিন্তাধারা
ইমাম গাজ্জালি (রহ.) বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞান ও আধ্যাত্মিকতা একে অপরের পরিপূরক। তাঁর দর্শনের প্রধান দিকগুলো হলো—
বাহ্যিক ও আত্মিক জ্ঞানের সমন্বয়: তিনি বলেন, বাহ্যিক জ্ঞান মানুষকে প্রকৃত সফলতা দিতে পারে না, বরং আত্মশুদ্ধি ও তাসাউফের মাধ্যমে তা পরিপূর্ণ হয়।
ফিকহ ও সুফিবাদের সংযোগ: তিনি ফিকহ ও সুফিবাদের মধ্যে ভারসাম্য তৈরি করেন এবং ইসলামি আইন ও আধ্যাত্মিকতার সমন্বয় সাধন করেন।
যুক্তিবিদ্যা ও দর্শনের সমালোচনা: তিনি গ্রিক দর্শনের সীমাবদ্ধতা তুলে ধরে প্রমাণ করেন যে ইসলামের জ্ঞান-বিজ্ঞানই সর্বোত্তম।
ইমাম গাজ্জালি ইসলামের এক অনন্য মনীষী, যিনি তাঁর জ্ঞান, গবেষণা ও আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে মুসলিম বিশ্বে অমর হয়ে আছেন। তাঁর চিন্তাধারা ও রচনাবলি যুগে যুগে মুসলিম চিন্তাবিদদের অনুপ্রাণিত করেছে এবং ইসলামের মূল দর্শনকে আরও সুসংহত করেছে। তিনি আমাদের শেখান যে বাহ্যিক জ্ঞানের পাশাপাশি আত্মিক শুদ্ধিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাঁর জীবন ও রচনাবলি মুসলিম উম্মাহর জন্য চিরকাল শিক্ষণীয় হয়ে থাকবে।
তথ্যসূত্র
১. ইহইয়া উলুম আদ-দিন, ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
২. তাহাফুত আল-ফালাসিফা, ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
৩. আল-মুনকিয মিন আদ-দালাল. ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
৪. ইসলামিক বিশ্বকোষ, ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ
৫. অন্যান্য
মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ

ইসলামের ইতিহাসে যাঁরা জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও আধ্যাত্মিকতার আলো ছড়িয়েছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম গাজ্জালি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছেন। তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক, আইনজ্ঞ, সুফি সাধক এবং মহান শিক্ষক। তাঁর রচনাবলি ইসলামি দর্শন, আধ্যাত্মিকতা ও নৈতিকতার ক্ষেত্রে যুগান্তকারী ভূমিকা রেখেছে।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
ইমাম গাজ্জালি ১০৫৮ বা ১০৫৯ খ্রিষ্টাব্দে (৪৫০ হিজরি) ইরানের খোরাসান প্রদেশের তুস নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম মুহাম্মদ আল-গাজ্জালি। অনেক ঐতিহাসিকের মতে, তাঁদের উপাধি ‘গাজ্জালি’ আসতে পারে ‘গাজাল’ নামক স্থান থেকে। আবার অনেকে মনে করেন, এটি ‘গজ্জাল’ (সুতা ব্যবসায়ী) শব্দ থেকে এসেছে। শৈশবেই তিনি পিতৃহীন হন। ফলে তাঁর ও তাঁর ভাই আহমদ গাজ্জালির শিক্ষার দায়িত্ব এক সুফি আলেম গ্রহণ করেন। ছোটবেলা থেকেই ইমাম গাজ্জালি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী ও জ্ঞানপিপাসু।
শিক্ষা ও জ্ঞানার্জন
প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করে তিনি প্রথমে জুরজানে (গুরগান) অধ্যয়ন করেন। পরে নিশাপুরে এসে বিখ্যাত আলেম ইমামুল হারামাইন আল-জুয়াইনির তত্ত্বাবধানে কোরআন, হাদিস, ফিকহ, কালাম, যুক্তিবিদ্যা ও দর্শনে গভীর জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর অসাধারণ মেধা দেখে শিক্ষক তাঁকে ‘বাহরুল মুগরিক’ (প্রগাঢ় জ্ঞানের সমুদ্র) উপাধি দেন।
বাগদাদে আগমন ও খ্যাতি
৪৮৪ হিজরিতে (১০৯১ খ্রিস্টাব্দ) ইমাম গাজ্জালি (রহ.) বাগদাদের বিখ্যাত নিজামিয়া মাদ্রাসার প্রধান অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন। তৎকালীন খলিফা আল-মুস্তাজির বিল্লাহ তাঁকে এ সম্মানজনক পদে নিয়োগ করেন। তিনি দ্রুতই খ্যাতি অর্জন করেন এবং মুসলিম বিশ্বে ‘হুজ্জাতুল ইসলাম’ উপাধিতে ভূষিত হন।
সুফিবাদের প্রতি আকর্ষণ
বাগদাদে অবস্থানকালে ইমাম গাজ্জালি গভীর আত্মিক সংকটে পড়েন এবং হঠাৎ ভাষাগত সমস্যায় (স্পিচ ডিসঅর্ডার) আক্রান্ত হন। তিনি উপলব্ধি করেন. শুধুমাত্র বাহ্যিক জ্ঞান মানুষের আত্মার প্রশান্তি আনতে পারে না। তাই তিনি নিজামিয়া মাদ্রাসার অধ্যাপনার দায়িত্ব ত্যাগ করেন এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও আত্মশুদ্ধির জন্য সিরিয়া, জেরুজালেম, মক্কা ও মদিনাসহ বিভিন্ন স্থানে দীর্ঘ প্রায় দশ বছর আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে আধ্যাত্মিক উন্নতি সাধন করেন। পরে নিশাপুরে ফিরে এসে আত্মশুদ্ধি ও প্রকৃত ইসলামি জ্ঞান প্রচারে আত্মনিয়োগ করেন।
রচনাবলি
ইমাম গাজ্জালির রচনাবলি ইসলামের জ্ঞান-বিজ্ঞানকে সমৃদ্ধ করেছে এবং যুগে যুগে মুসলিম চিন্তাবিদদের অনুপ্রাণিত করেছে। তাঁর গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলোর মধ্যে রয়েছে—
ইহইয়া উলুম আদ-দীন: এটি তাঁর শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ, যেখানে ইবাদত, সামাজিকতা, আত্মশুদ্ধি ও আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে বিশদ আলোচনা করেছেন।
তাহাফুত আল-ফালাসিফা: এতে তিনি গ্রিক দর্শনের অসঙ্গতিগুলো তুলে ধরে ইসলামের দর্শনের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করেছেন।
আল-মুনকিয মিন আদ-দালাল: এটি আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ, যেখানে তাঁর জ্ঞান-অভিযাত্রা ও আধ্যাত্মিক পরিবর্তনের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে।
মিশকাতুল আনওয়ার: এটি আধ্যাত্মিকতা ও সুফিবাদের ওপর একটি গুরুত্বপূর্ণ রচনা।
কিমিয়া-ই সাআদাত: ফারসি ভাষায় লেখা এই গ্রন্থে আত্মশুদ্ধি ও নৈতিকতার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি ‘ইহইয়া উলুম আদ-দীন’-এর সংক্ষিপ্ত সংস্করণ হিসেবে পরিচিত হলেও এতে পারস্য সংস্কৃতির কিছু প্রসঙ্গও যুক্ত রয়েছে।
ইমাম গাজ্জালির চিন্তাধারা
ইমাম গাজ্জালি (রহ.) বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞান ও আধ্যাত্মিকতা একে অপরের পরিপূরক। তাঁর দর্শনের প্রধান দিকগুলো হলো—
বাহ্যিক ও আত্মিক জ্ঞানের সমন্বয়: তিনি বলেন, বাহ্যিক জ্ঞান মানুষকে প্রকৃত সফলতা দিতে পারে না, বরং আত্মশুদ্ধি ও তাসাউফের মাধ্যমে তা পরিপূর্ণ হয়।
ফিকহ ও সুফিবাদের সংযোগ: তিনি ফিকহ ও সুফিবাদের মধ্যে ভারসাম্য তৈরি করেন এবং ইসলামি আইন ও আধ্যাত্মিকতার সমন্বয় সাধন করেন।
যুক্তিবিদ্যা ও দর্শনের সমালোচনা: তিনি গ্রিক দর্শনের সীমাবদ্ধতা তুলে ধরে প্রমাণ করেন যে ইসলামের জ্ঞান-বিজ্ঞানই সর্বোত্তম।
ইমাম গাজ্জালি ইসলামের এক অনন্য মনীষী, যিনি তাঁর জ্ঞান, গবেষণা ও আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে মুসলিম বিশ্বে অমর হয়ে আছেন। তাঁর চিন্তাধারা ও রচনাবলি যুগে যুগে মুসলিম চিন্তাবিদদের অনুপ্রাণিত করেছে এবং ইসলামের মূল দর্শনকে আরও সুসংহত করেছে। তিনি আমাদের শেখান যে বাহ্যিক জ্ঞানের পাশাপাশি আত্মিক শুদ্ধিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাঁর জীবন ও রচনাবলি মুসলিম উম্মাহর জন্য চিরকাল শিক্ষণীয় হয়ে থাকবে।
তথ্যসূত্র
১. ইহইয়া উলুম আদ-দিন, ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
২. তাহাফুত আল-ফালাসিফা, ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
৩. আল-মুনকিয মিন আদ-দালাল. ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
৪. ইসলামিক বিশ্বকোষ, ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ
৫. অন্যান্য

ইসলামের ইতিহাসে যাঁরা জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও আধ্যাত্মিকতার আলো ছড়িয়েছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম গাজ্জালি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছেন। তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক, আইনজ্ঞ, সুফি সাধক এবং মহান শিক্ষক। তাঁর রচনাবলি ইসলামি দর্শন, আধ্যাত্মিকতা ও নৈতিকতার ক্ষেত্রে যুগান্তকারী ভূমিকা রেখেছে।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
ইমাম গাজ্জালি ১০৫৮ বা ১০৫৯ খ্রিষ্টাব্দে (৪৫০ হিজরি) ইরানের খোরাসান প্রদেশের তুস নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম মুহাম্মদ আল-গাজ্জালি। অনেক ঐতিহাসিকের মতে, তাঁদের উপাধি ‘গাজ্জালি’ আসতে পারে ‘গাজাল’ নামক স্থান থেকে। আবার অনেকে মনে করেন, এটি ‘গজ্জাল’ (সুতা ব্যবসায়ী) শব্দ থেকে এসেছে। শৈশবেই তিনি পিতৃহীন হন। ফলে তাঁর ও তাঁর ভাই আহমদ গাজ্জালির শিক্ষার দায়িত্ব এক সুফি আলেম গ্রহণ করেন। ছোটবেলা থেকেই ইমাম গাজ্জালি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী ও জ্ঞানপিপাসু।
শিক্ষা ও জ্ঞানার্জন
প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করে তিনি প্রথমে জুরজানে (গুরগান) অধ্যয়ন করেন। পরে নিশাপুরে এসে বিখ্যাত আলেম ইমামুল হারামাইন আল-জুয়াইনির তত্ত্বাবধানে কোরআন, হাদিস, ফিকহ, কালাম, যুক্তিবিদ্যা ও দর্শনে গভীর জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর অসাধারণ মেধা দেখে শিক্ষক তাঁকে ‘বাহরুল মুগরিক’ (প্রগাঢ় জ্ঞানের সমুদ্র) উপাধি দেন।
বাগদাদে আগমন ও খ্যাতি
৪৮৪ হিজরিতে (১০৯১ খ্রিস্টাব্দ) ইমাম গাজ্জালি (রহ.) বাগদাদের বিখ্যাত নিজামিয়া মাদ্রাসার প্রধান অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন। তৎকালীন খলিফা আল-মুস্তাজির বিল্লাহ তাঁকে এ সম্মানজনক পদে নিয়োগ করেন। তিনি দ্রুতই খ্যাতি অর্জন করেন এবং মুসলিম বিশ্বে ‘হুজ্জাতুল ইসলাম’ উপাধিতে ভূষিত হন।
সুফিবাদের প্রতি আকর্ষণ
বাগদাদে অবস্থানকালে ইমাম গাজ্জালি গভীর আত্মিক সংকটে পড়েন এবং হঠাৎ ভাষাগত সমস্যায় (স্পিচ ডিসঅর্ডার) আক্রান্ত হন। তিনি উপলব্ধি করেন. শুধুমাত্র বাহ্যিক জ্ঞান মানুষের আত্মার প্রশান্তি আনতে পারে না। তাই তিনি নিজামিয়া মাদ্রাসার অধ্যাপনার দায়িত্ব ত্যাগ করেন এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও আত্মশুদ্ধির জন্য সিরিয়া, জেরুজালেম, মক্কা ও মদিনাসহ বিভিন্ন স্থানে দীর্ঘ প্রায় দশ বছর আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে আধ্যাত্মিক উন্নতি সাধন করেন। পরে নিশাপুরে ফিরে এসে আত্মশুদ্ধি ও প্রকৃত ইসলামি জ্ঞান প্রচারে আত্মনিয়োগ করেন।
রচনাবলি
ইমাম গাজ্জালির রচনাবলি ইসলামের জ্ঞান-বিজ্ঞানকে সমৃদ্ধ করেছে এবং যুগে যুগে মুসলিম চিন্তাবিদদের অনুপ্রাণিত করেছে। তাঁর গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলোর মধ্যে রয়েছে—
ইহইয়া উলুম আদ-দীন: এটি তাঁর শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ, যেখানে ইবাদত, সামাজিকতা, আত্মশুদ্ধি ও আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে বিশদ আলোচনা করেছেন।
তাহাফুত আল-ফালাসিফা: এতে তিনি গ্রিক দর্শনের অসঙ্গতিগুলো তুলে ধরে ইসলামের দর্শনের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করেছেন।
আল-মুনকিয মিন আদ-দালাল: এটি আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ, যেখানে তাঁর জ্ঞান-অভিযাত্রা ও আধ্যাত্মিক পরিবর্তনের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে।
মিশকাতুল আনওয়ার: এটি আধ্যাত্মিকতা ও সুফিবাদের ওপর একটি গুরুত্বপূর্ণ রচনা।
কিমিয়া-ই সাআদাত: ফারসি ভাষায় লেখা এই গ্রন্থে আত্মশুদ্ধি ও নৈতিকতার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি ‘ইহইয়া উলুম আদ-দীন’-এর সংক্ষিপ্ত সংস্করণ হিসেবে পরিচিত হলেও এতে পারস্য সংস্কৃতির কিছু প্রসঙ্গও যুক্ত রয়েছে।
ইমাম গাজ্জালির চিন্তাধারা
ইমাম গাজ্জালি (রহ.) বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞান ও আধ্যাত্মিকতা একে অপরের পরিপূরক। তাঁর দর্শনের প্রধান দিকগুলো হলো—
বাহ্যিক ও আত্মিক জ্ঞানের সমন্বয়: তিনি বলেন, বাহ্যিক জ্ঞান মানুষকে প্রকৃত সফলতা দিতে পারে না, বরং আত্মশুদ্ধি ও তাসাউফের মাধ্যমে তা পরিপূর্ণ হয়।
ফিকহ ও সুফিবাদের সংযোগ: তিনি ফিকহ ও সুফিবাদের মধ্যে ভারসাম্য তৈরি করেন এবং ইসলামি আইন ও আধ্যাত্মিকতার সমন্বয় সাধন করেন।
যুক্তিবিদ্যা ও দর্শনের সমালোচনা: তিনি গ্রিক দর্শনের সীমাবদ্ধতা তুলে ধরে প্রমাণ করেন যে ইসলামের জ্ঞান-বিজ্ঞানই সর্বোত্তম।
ইমাম গাজ্জালি ইসলামের এক অনন্য মনীষী, যিনি তাঁর জ্ঞান, গবেষণা ও আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে মুসলিম বিশ্বে অমর হয়ে আছেন। তাঁর চিন্তাধারা ও রচনাবলি যুগে যুগে মুসলিম চিন্তাবিদদের অনুপ্রাণিত করেছে এবং ইসলামের মূল দর্শনকে আরও সুসংহত করেছে। তিনি আমাদের শেখান যে বাহ্যিক জ্ঞানের পাশাপাশি আত্মিক শুদ্ধিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাঁর জীবন ও রচনাবলি মুসলিম উম্মাহর জন্য চিরকাল শিক্ষণীয় হয়ে থাকবে।
তথ্যসূত্র
১. ইহইয়া উলুম আদ-দিন, ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
২. তাহাফুত আল-ফালাসিফা, ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
৩. আল-মুনকিয মিন আদ-দালাল. ইমাম গাজ্জালি (রহ.)
৪. ইসলামিক বিশ্বকোষ, ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ
৫. অন্যান্য

নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগে
ভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
১ দিন আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগে
হাফেজ আনাস রাজধানীর মারকাজুত তাহফিজ ইন্টারন্যাশনাল মাদ্রাসার ছাত্র। তাঁর গ্রামের বাড়ি ব্রাহ্মণবাড়িয়ার সরাইল উপজেলার চুন্টা ইউনিয়নের লোপাড়া গ্রামে। এর আগেও হাফেজ আনাস বিন আতিক সৌদি আরব ও লিবিয়ায় অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হয়ে দেশের জন্য সম্মান বয়ে এনেছিলেন।
২ দিন আগেইসলাম ডেস্ক

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ রোববার, ১৪ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৯ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ২২ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১১ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১২ মিনিট | ০৬: ৩১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৪ মিনিট | ০৩: ৩৭ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৮ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৪ মিনিট | ০৫: ১১ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ রোববার, ১৪ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৯ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ২২ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১১ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১২ মিনিট | ০৬: ৩১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৪ মিনিট | ০৩: ৩৭ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৮ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৪ মিনিট | ০৫: ১১ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

ইসলামের ইতিহাসে যাঁরা জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও আধ্যাত্মিকতার আলো ছড়িয়েছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম গাজ্জালি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছেন। তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক, আইনজ্ঞ, সুফি সাধক এবং মহান শিক্ষক। তাঁর রচনাবলি ইসলামি দর্শন, আধ্যাত্মিকতা ও নৈতিকতার ক্ষেত্রে যুগান্তকারী ভূমিকা রেখেছে।
১৬ মার্চ ২০২৫
ভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
১ দিন আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগে
হাফেজ আনাস রাজধানীর মারকাজুত তাহফিজ ইন্টারন্যাশনাল মাদ্রাসার ছাত্র। তাঁর গ্রামের বাড়ি ব্রাহ্মণবাড়িয়ার সরাইল উপজেলার চুন্টা ইউনিয়নের লোপাড়া গ্রামে। এর আগেও হাফেজ আনাস বিন আতিক সৌদি আরব ও লিবিয়ায় অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হয়ে দেশের জন্য সম্মান বয়ে এনেছিলেন।
২ দিন আগেইসলাম ডেস্ক

ভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। মহানবী (সা.) কঠোরতা নয়, বরং ভদ্রতা, কোমলতা, সহানুভূতি এবং সৃজনশীলতার মাধ্যমে মানুষের ভুলত্রুটি শুধরেছেন।
ভুল সংশোধনে তাঁর প্রথম কৌশল ছিল কৌশলগত নীরবতা এবং ইঙ্গিতপূর্ণ আচরণ। তিনি সরাসরি সমালোচনা না করে এমনভাবে আচরণ করতেন, যেন ভুলকারী নিজেই নিজের ভুল বুঝতে পারে। একবার সাহাবিদের কোনো কাজে ভুল দেখতে পেলে তিনি তাঁদের ছেড়ে অন্য পথে হেঁটেছেন, যা দেখে তাঁরা নিজেদের ভুল বুঝতে পেরেছেন। আবার কখনো কখনো, বিশেষ করে যখন ভুলটি গুরুতর হতো, তখন তিনি কথার পুনরাবৃত্তি করে এর গুরুত্ব বোঝাতেন। তাঁর আরেকটি অসাধারণ পদ্ধতি ছিল দুর্বল ও অসহায়দের প্রতি কোমল আচরণ। একইভাবে, তিনি মানুষকে আল্লাহর ক্ষমতা ও করুণার কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে ভুল থেকে ফিরিয়ে আনতেন।
মানুষের মর্যাদা রক্ষা ছিল তাঁর ভুল সংশোধনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দিক। তিনি কখনো জনসমক্ষে কাউকে লজ্জা দিতেন না। তাই অনেক সময় তিনি বলতেন, ‘লোকদের কী হয়েছে যে তারা এমন এমন কাজ করছে!’ এভাবে তিনি ব্যক্তির পরিচয় গোপন রেখে সাধারণ ভুলকারীদের সতর্ক করতেন। এমনকি যারা বারবার একই ভুল করত, তাদেরও তিনি তিরস্কারের পরিবর্তে ভালোবাসা ও দোয়া করতেন। তাঁর এই সহানুভূতিশীল পদ্ধতি প্রমাণ করে, ভুল শুধরানোর মূল উদ্দেশ্য হলো ব্যক্তিকে পরিশুদ্ধ করা, অপমান করা নয়।
রাসুল (সা.)-এর এ কৌশলগুলো আমাদের শেখায়, ভুল সংশোধন একটি শিল্প, যেখানে ভালোবাসা, সহমর্মিতা এবং সম্মানই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটি শুধু একটি ত্রুটি দূর করার বিষয় নয়; বরং ব্যক্তির অন্তরকে আলোকময় করে তোলার এক মহৎ প্রক্রিয়া।

ভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। মহানবী (সা.) কঠোরতা নয়, বরং ভদ্রতা, কোমলতা, সহানুভূতি এবং সৃজনশীলতার মাধ্যমে মানুষের ভুলত্রুটি শুধরেছেন।
ভুল সংশোধনে তাঁর প্রথম কৌশল ছিল কৌশলগত নীরবতা এবং ইঙ্গিতপূর্ণ আচরণ। তিনি সরাসরি সমালোচনা না করে এমনভাবে আচরণ করতেন, যেন ভুলকারী নিজেই নিজের ভুল বুঝতে পারে। একবার সাহাবিদের কোনো কাজে ভুল দেখতে পেলে তিনি তাঁদের ছেড়ে অন্য পথে হেঁটেছেন, যা দেখে তাঁরা নিজেদের ভুল বুঝতে পেরেছেন। আবার কখনো কখনো, বিশেষ করে যখন ভুলটি গুরুতর হতো, তখন তিনি কথার পুনরাবৃত্তি করে এর গুরুত্ব বোঝাতেন। তাঁর আরেকটি অসাধারণ পদ্ধতি ছিল দুর্বল ও অসহায়দের প্রতি কোমল আচরণ। একইভাবে, তিনি মানুষকে আল্লাহর ক্ষমতা ও করুণার কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে ভুল থেকে ফিরিয়ে আনতেন।
মানুষের মর্যাদা রক্ষা ছিল তাঁর ভুল সংশোধনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দিক। তিনি কখনো জনসমক্ষে কাউকে লজ্জা দিতেন না। তাই অনেক সময় তিনি বলতেন, ‘লোকদের কী হয়েছে যে তারা এমন এমন কাজ করছে!’ এভাবে তিনি ব্যক্তির পরিচয় গোপন রেখে সাধারণ ভুলকারীদের সতর্ক করতেন। এমনকি যারা বারবার একই ভুল করত, তাদেরও তিনি তিরস্কারের পরিবর্তে ভালোবাসা ও দোয়া করতেন। তাঁর এই সহানুভূতিশীল পদ্ধতি প্রমাণ করে, ভুল শুধরানোর মূল উদ্দেশ্য হলো ব্যক্তিকে পরিশুদ্ধ করা, অপমান করা নয়।
রাসুল (সা.)-এর এ কৌশলগুলো আমাদের শেখায়, ভুল সংশোধন একটি শিল্প, যেখানে ভালোবাসা, সহমর্মিতা এবং সম্মানই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটি শুধু একটি ত্রুটি দূর করার বিষয় নয়; বরং ব্যক্তির অন্তরকে আলোকময় করে তোলার এক মহৎ প্রক্রিয়া।

ইসলামের ইতিহাসে যাঁরা জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও আধ্যাত্মিকতার আলো ছড়িয়েছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম গাজ্জালি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছেন। তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক, আইনজ্ঞ, সুফি সাধক এবং মহান শিক্ষক। তাঁর রচনাবলি ইসলামি দর্শন, আধ্যাত্মিকতা ও নৈতিকতার ক্ষেত্রে যুগান্তকারী ভূমিকা রেখেছে।
১৬ মার্চ ২০২৫
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগে
হাফেজ আনাস রাজধানীর মারকাজুত তাহফিজ ইন্টারন্যাশনাল মাদ্রাসার ছাত্র। তাঁর গ্রামের বাড়ি ব্রাহ্মণবাড়িয়ার সরাইল উপজেলার চুন্টা ইউনিয়নের লোপাড়া গ্রামে। এর আগেও হাফেজ আনাস বিন আতিক সৌদি আরব ও লিবিয়ায় অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হয়ে দেশের জন্য সম্মান বয়ে এনেছিলেন।
২ দিন আগেইসলাম ডেস্ক

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ শনিবার, ১৩ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৮ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ২১ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১০ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১১ মিনিট | ০৬: ৩০ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৩ মিনিট | ০৩: ৩৬ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৭ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৪ মিনিট | ০৫: ১০ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ শনিবার, ১৩ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৮ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ২১ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৫: ১০ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ১১ মিনিট | ০৬: ৩০ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫৩ মিনিট | ০৩: ৩৬ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৭ মিনিট | ০৫: ১২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৪ মিনিট | ০৬: ৩৩ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৪ মিনিট | ০৫: ১০ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

ইসলামের ইতিহাসে যাঁরা জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও আধ্যাত্মিকতার আলো ছড়িয়েছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম গাজ্জালি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছেন। তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক, আইনজ্ঞ, সুফি সাধক এবং মহান শিক্ষক। তাঁর রচনাবলি ইসলামি দর্শন, আধ্যাত্মিকতা ও নৈতিকতার ক্ষেত্রে যুগান্তকারী ভূমিকা রেখেছে।
১৬ মার্চ ২০২৫
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগে
ভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
১ দিন আগে
হাফেজ আনাস রাজধানীর মারকাজুত তাহফিজ ইন্টারন্যাশনাল মাদ্রাসার ছাত্র। তাঁর গ্রামের বাড়ি ব্রাহ্মণবাড়িয়ার সরাইল উপজেলার চুন্টা ইউনিয়নের লোপাড়া গ্রামে। এর আগেও হাফেজ আনাস বিন আতিক সৌদি আরব ও লিবিয়ায় অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হয়ে দেশের জন্য সম্মান বয়ে এনেছিলেন।
২ দিন আগেইসলাম ডেস্ক

মিসরের রাজধানী কায়রোতে অনুষ্ঠিত ৩২তম আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হাফেজ আনাস বিন আতিককে নাগরিক সংবর্ধনা দেওয়া হয়েছে।
আজ শুক্রবার (১২ ডিসেম্বর) সকাল ১০টায় প্রথমে হযরত শাহজালাল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে তাঁকে সংবর্ধনা দেওয়া হয়। এর তাঁকে ছাদখোলা বাসে ঢাকার রাজপথে সংবর্ধনা দেওয়া হয়।

এ সময় বিশ্বজয়ী হাফেজ আনাস তাঁর অভিব্যক্তি প্রকাশ করতে গিয়ে বলেন, ‘আমরা যে দেশের ক্বারীদের তিলাওয়াত শুনে কেরাত শিখি, সে দেশের প্রতিযোগিতায় আমার এই অর্জন সত্যিই অনেক আনন্দের। কেরাতের রাজধানীখ্যাত মিসরে গিয়ে এ বিজয় অর্জন বেশ কঠিন ছিল। তবে আমার ওস্তাদ, মা-বাবা এবং দেশের মানুষের দোয়ায় তা সম্ভব হয়েছে।’
হাফেজ আনাসের ওস্তাদ শায়খ নেছার আহমদ আন নাছিরী বলেন, ‘তৃতীয়বারের মতো আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় বিশ্ব জয় করেছে আমার প্রিয় ছাত্র হাফেজ আনাস। সে বারবার বাংলাদেশের নাম উজ্জ্বল করছে। এবার মিসরের রাজধানী কায়রোতে অনুষ্ঠিত ৩২তম আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় প্রথম স্থান অধিকার করে সে আবারও সবাইকে অবাক করে দিয়েছে।’

শায়খ নেছার আহমদ আন নাছিরী জানান, গত শনিবার (৭ ডিসেম্বর) কায়রোতে আনুষ্ঠানিকভাবে ৩২তম আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতার উদ্বোধন হয়। চার দিনব্যাপী এই আয়োজনে বিশ্বের ৭০টি দেশের প্রতিযোগীর সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে প্রথম হয় বাংলাদেশ।
নেছার আহমদ আরও জানান, হাফেজ আনাস বাংলাদেশের ধর্ম মন্ত্রণালয়ের আওতাধীন ইসলামিক ফাউন্ডেশনের তত্ত্বাবধানে বায়তুল মোকাররম জাতীয় মসজিদে অনুষ্ঠিত জাতীয় বাছাইপর্বে প্রথম স্থান অর্জন করে এই বৈশ্বিক মঞ্চে অংশগ্রহণের যোগ্যতা লাভ করেন।
প্রসঙ্গত, হাফেজ আনাস রাজধানীর মারকাজুত তাহফিজ ইন্টারন্যাশনাল মাদ্রাসার ছাত্র। তাঁর গ্রামের বাড়ি ব্রাহ্মণবাড়িয়ার সরাইল উপজেলার চুন্টা ইউনিয়নের লোপাড়া গ্রামে। এর আগেও হাফেজ আনাস বিন আতিক সৌদি আরব ও লিবিয়ায় অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হয়ে দেশের জন্য সম্মান বয়ে এনেছিলেন।

মিসরের রাজধানী কায়রোতে অনুষ্ঠিত ৩২তম আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হাফেজ আনাস বিন আতিককে নাগরিক সংবর্ধনা দেওয়া হয়েছে।
আজ শুক্রবার (১২ ডিসেম্বর) সকাল ১০টায় প্রথমে হযরত শাহজালাল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে তাঁকে সংবর্ধনা দেওয়া হয়। এর তাঁকে ছাদখোলা বাসে ঢাকার রাজপথে সংবর্ধনা দেওয়া হয়।

এ সময় বিশ্বজয়ী হাফেজ আনাস তাঁর অভিব্যক্তি প্রকাশ করতে গিয়ে বলেন, ‘আমরা যে দেশের ক্বারীদের তিলাওয়াত শুনে কেরাত শিখি, সে দেশের প্রতিযোগিতায় আমার এই অর্জন সত্যিই অনেক আনন্দের। কেরাতের রাজধানীখ্যাত মিসরে গিয়ে এ বিজয় অর্জন বেশ কঠিন ছিল। তবে আমার ওস্তাদ, মা-বাবা এবং দেশের মানুষের দোয়ায় তা সম্ভব হয়েছে।’
হাফেজ আনাসের ওস্তাদ শায়খ নেছার আহমদ আন নাছিরী বলেন, ‘তৃতীয়বারের মতো আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় বিশ্ব জয় করেছে আমার প্রিয় ছাত্র হাফেজ আনাস। সে বারবার বাংলাদেশের নাম উজ্জ্বল করছে। এবার মিসরের রাজধানী কায়রোতে অনুষ্ঠিত ৩২তম আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় প্রথম স্থান অধিকার করে সে আবারও সবাইকে অবাক করে দিয়েছে।’

শায়খ নেছার আহমদ আন নাছিরী জানান, গত শনিবার (৭ ডিসেম্বর) কায়রোতে আনুষ্ঠানিকভাবে ৩২তম আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতার উদ্বোধন হয়। চার দিনব্যাপী এই আয়োজনে বিশ্বের ৭০টি দেশের প্রতিযোগীর সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে প্রথম হয় বাংলাদেশ।
নেছার আহমদ আরও জানান, হাফেজ আনাস বাংলাদেশের ধর্ম মন্ত্রণালয়ের আওতাধীন ইসলামিক ফাউন্ডেশনের তত্ত্বাবধানে বায়তুল মোকাররম জাতীয় মসজিদে অনুষ্ঠিত জাতীয় বাছাইপর্বে প্রথম স্থান অর্জন করে এই বৈশ্বিক মঞ্চে অংশগ্রহণের যোগ্যতা লাভ করেন।
প্রসঙ্গত, হাফেজ আনাস রাজধানীর মারকাজুত তাহফিজ ইন্টারন্যাশনাল মাদ্রাসার ছাত্র। তাঁর গ্রামের বাড়ি ব্রাহ্মণবাড়িয়ার সরাইল উপজেলার চুন্টা ইউনিয়নের লোপাড়া গ্রামে। এর আগেও হাফেজ আনাস বিন আতিক সৌদি আরব ও লিবিয়ায় অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হয়ে দেশের জন্য সম্মান বয়ে এনেছিলেন।

ইসলামের ইতিহাসে যাঁরা জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও আধ্যাত্মিকতার আলো ছড়িয়েছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম গাজ্জালি এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছেন। তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক, আইনজ্ঞ, সুফি সাধক এবং মহান শিক্ষক। তাঁর রচনাবলি ইসলামি দর্শন, আধ্যাত্মিকতা ও নৈতিকতার ক্ষেত্রে যুগান্তকারী ভূমিকা রেখেছে।
১৬ মার্চ ২০২৫
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগে
ভুল করা মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। জীবন চলার পথে ছোট-বড় ভুল সবারই হয়। কিন্তু সে ভুলকে কীভাবে সংশোধন করতে হবে, তা মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ হজরত মুহাম্মদ (সা.) শিখিয়ে গেছেন। তিনি ভুলকে লজ্জা বা অপমানের কারণ হিসেবে দেখেননি; বরং এটিকে ইতিবাচক পরিবর্তনের একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
১ দিন আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগে