সম্পাদকীয়
কড়া লকডাউন নিয়ে কথা বলতে গিয়ে হাসি পাচ্ছে কেন, সেটা নিশ্চয়ই কাউকে বুঝিয়ে বলতে হবে না। এখন রাজধানীতে পাবলিক ট্রান্সপোর্ট ছাড়া আর সবই স্বাধীনভাবে চলছে বলে মনে হয়। ‘বজ্র আঁটুনি ফসকা গেরো’ প্রবাদটির সৃষ্টি হয়েছিল হয়তো এ ধরনের অবস্থার বর্ণনা করতেই।
মনে পড়ে গেল একজন প্রতিষ্ঠিত নাট্যশিল্পীর একটি উক্তির কথা। গেটলক বাস সার্ভিস নিয়ে কথা বলছিলেন তিনি। নামে গেটলক হলেও ‘খাসলত’ পরিবর্তন করতে না পারায় যেকোনো জায়গায় থেমে যাত্রী ওঠানো হতো। গেটলক লেখা থাকলে বাড়তি ভাড়া আদায় করা যায়। মানুষ যখন এই দুর্বৃত্তপনা বুঝে ফেলল, তখন নাকি একটি বাসের গায়ে সৃষ্টিকর্তার কসম খেয়ে তারপর লেখা হয়েছিল গেটলক। আমরা নিজেদের তৈরি নিয়মকেই অনিয়মে পরিণত করতে কতটা পারদর্শী, এই কসম খাওয়া গেটলকের উদাহরণেই তা বোঝা যায়। নিজের ওপর বিশ্বাস কম না হলে কড়া লকডাউন এ রকম পরিণতি পেতে পারে না।
করোনা আবার নতুন করে কতটা ভয়াবহ হয়ে ছড়িয়ে পড়ছে, সে বিষয়ে কিছু বলার প্রয়োজন নেই। রাজধানীসহ দেশের অধিকাংশ জায়গায়ই ঘরে থাকছে না মানুষ, বাইরে বেরিয়ে আসছে। যতক্ষণ এ ভয়ংকর জীবাণুটি শরীরে না ঢুকছে, ততক্ষণ যেন তাকে বড় করে দেখার দরকার নেই।
ভুক্তভোগীমাত্রই জানেন, কোভিড শরীরের প্রত্যঙ্গগুলোকে অকেজো করে দিতে থাকলে শুধু রোগী নন, রোগীর স্বজনেরাও কী দুর্বিষহ জীবন যাপনে বাধ্য হন। অক্সিজেনের জন্য হাহাকার, আইসিউইর অপ্রতুলতা ইত্যাদি এক ভয়াবহ ট্র্যাজেডির জন্ম দেয়।
ঘটনাটির তিনটি দিক নিয়ে বলি। একটি হলো, কড়া লকডাউনের ঘোষণা দিয়ে তা কড়াভাবে পালন করার জন্য যা যা করা প্রয়োজন, সেটা করে না সংশ্লিষ্ট মহল। লকডাউনের শুরুতে একধরনের আবহ তৈরি করতে পারে বটে, কিন্তু কয়েকটা দিন কেটে গেলেই দায়সারাভাবে পালন হয় লকডাউন। কে, কেন কী প্রয়োজনে রাস্তায় বেরিয়ে আসছে, সেটা নিয়ে কারও কোনো মাথাব্যথা থাকে না। আরেকটি দিক হলো, খিদে। লকডাউনে যাওয়ার আগে খেটে খাওয়া মানুষের জীবনে অন্ন সংস্থানের সুযোগ আছে কি না, তা নিয়ে পরিকল্পনার দেখা পাওয়া যায় না। পেটে খাবার না থাকলে যেকোনো মূল্যে রাস্তায় বেরিয়ে আসবে মানুষ।
সেই অন্নহীন মানুষটির খাদ্যনিরাপত্তা না দিয়ে তাকে ঘরে আটকে রাখা যে খুব কঠিন, সেটা নিশ্চয়ই বুঝিয়ে বলতে হবে না। আর তৃতীয়টি হলো, আমাদের খাসলত।
ওপরের দুটি কারণের বাইরে এই ‘খাসলত’কেও দেখতে হবে বড় কারণ হিসেবে। নিয়ম ভাঙার মধ্যে যে আনন্দ আছে, তা ভোগ করার প্রবণতাও লকডাউনকে অর্থহীন করে তুলছে। হঠাৎ করে লকডাউনের মধ্যেই তৈরি পোশাক কারখানাগুলো খুলে দেওয়ার প্রসঙ্গ তো আনাই হলো না।
যে ক্রান্তিকাল অতিক্রম করছে গোটা পৃথিবী, তার ক্ষুদ্র একটি অংশ হিসেবে বাংলাদেশ কীভাবে সংকট কাটিয়ে উঠবে, তা নিয়ে বিস্তর আলাপ-আলোচনা হচ্ছে, হবে। কিন্তু সর্বত্রই গড়ে ওঠা ‘খাসলত’ না পাল্টালে ইতিবাচক পথে চলা কঠিন হয়ে পড়বে। সচেতনতাও থাকতে হবে সর্বমহলের।
কড়া লকডাউন নিয়ে কথা বলতে গিয়ে হাসি পাচ্ছে কেন, সেটা নিশ্চয়ই কাউকে বুঝিয়ে বলতে হবে না। এখন রাজধানীতে পাবলিক ট্রান্সপোর্ট ছাড়া আর সবই স্বাধীনভাবে চলছে বলে মনে হয়। ‘বজ্র আঁটুনি ফসকা গেরো’ প্রবাদটির সৃষ্টি হয়েছিল হয়তো এ ধরনের অবস্থার বর্ণনা করতেই।
মনে পড়ে গেল একজন প্রতিষ্ঠিত নাট্যশিল্পীর একটি উক্তির কথা। গেটলক বাস সার্ভিস নিয়ে কথা বলছিলেন তিনি। নামে গেটলক হলেও ‘খাসলত’ পরিবর্তন করতে না পারায় যেকোনো জায়গায় থেমে যাত্রী ওঠানো হতো। গেটলক লেখা থাকলে বাড়তি ভাড়া আদায় করা যায়। মানুষ যখন এই দুর্বৃত্তপনা বুঝে ফেলল, তখন নাকি একটি বাসের গায়ে সৃষ্টিকর্তার কসম খেয়ে তারপর লেখা হয়েছিল গেটলক। আমরা নিজেদের তৈরি নিয়মকেই অনিয়মে পরিণত করতে কতটা পারদর্শী, এই কসম খাওয়া গেটলকের উদাহরণেই তা বোঝা যায়। নিজের ওপর বিশ্বাস কম না হলে কড়া লকডাউন এ রকম পরিণতি পেতে পারে না।
করোনা আবার নতুন করে কতটা ভয়াবহ হয়ে ছড়িয়ে পড়ছে, সে বিষয়ে কিছু বলার প্রয়োজন নেই। রাজধানীসহ দেশের অধিকাংশ জায়গায়ই ঘরে থাকছে না মানুষ, বাইরে বেরিয়ে আসছে। যতক্ষণ এ ভয়ংকর জীবাণুটি শরীরে না ঢুকছে, ততক্ষণ যেন তাকে বড় করে দেখার দরকার নেই।
ভুক্তভোগীমাত্রই জানেন, কোভিড শরীরের প্রত্যঙ্গগুলোকে অকেজো করে দিতে থাকলে শুধু রোগী নন, রোগীর স্বজনেরাও কী দুর্বিষহ জীবন যাপনে বাধ্য হন। অক্সিজেনের জন্য হাহাকার, আইসিউইর অপ্রতুলতা ইত্যাদি এক ভয়াবহ ট্র্যাজেডির জন্ম দেয়।
ঘটনাটির তিনটি দিক নিয়ে বলি। একটি হলো, কড়া লকডাউনের ঘোষণা দিয়ে তা কড়াভাবে পালন করার জন্য যা যা করা প্রয়োজন, সেটা করে না সংশ্লিষ্ট মহল। লকডাউনের শুরুতে একধরনের আবহ তৈরি করতে পারে বটে, কিন্তু কয়েকটা দিন কেটে গেলেই দায়সারাভাবে পালন হয় লকডাউন। কে, কেন কী প্রয়োজনে রাস্তায় বেরিয়ে আসছে, সেটা নিয়ে কারও কোনো মাথাব্যথা থাকে না। আরেকটি দিক হলো, খিদে। লকডাউনে যাওয়ার আগে খেটে খাওয়া মানুষের জীবনে অন্ন সংস্থানের সুযোগ আছে কি না, তা নিয়ে পরিকল্পনার দেখা পাওয়া যায় না। পেটে খাবার না থাকলে যেকোনো মূল্যে রাস্তায় বেরিয়ে আসবে মানুষ।
সেই অন্নহীন মানুষটির খাদ্যনিরাপত্তা না দিয়ে তাকে ঘরে আটকে রাখা যে খুব কঠিন, সেটা নিশ্চয়ই বুঝিয়ে বলতে হবে না। আর তৃতীয়টি হলো, আমাদের খাসলত।
ওপরের দুটি কারণের বাইরে এই ‘খাসলত’কেও দেখতে হবে বড় কারণ হিসেবে। নিয়ম ভাঙার মধ্যে যে আনন্দ আছে, তা ভোগ করার প্রবণতাও লকডাউনকে অর্থহীন করে তুলছে। হঠাৎ করে লকডাউনের মধ্যেই তৈরি পোশাক কারখানাগুলো খুলে দেওয়ার প্রসঙ্গ তো আনাই হলো না।
যে ক্রান্তিকাল অতিক্রম করছে গোটা পৃথিবী, তার ক্ষুদ্র একটি অংশ হিসেবে বাংলাদেশ কীভাবে সংকট কাটিয়ে উঠবে, তা নিয়ে বিস্তর আলাপ-আলোচনা হচ্ছে, হবে। কিন্তু সর্বত্রই গড়ে ওঠা ‘খাসলত’ না পাল্টালে ইতিবাচক পথে চলা কঠিন হয়ে পড়বে। সচেতনতাও থাকতে হবে সর্বমহলের।
বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকারের সামনে নীতিনির্ধারণী একটি বিষয় অগ্রাধিকার বিবেচনার জন্য অপেক্ষমাণ আছে, আর তা হলো, রাষ্ট্রীয় কাঠামোর পরিবর্তন করা, নাকি যথাশিগগির নির্বাচন আয়োজন করা? অনেক ধরনের রাষ্ট্রীয় কাঠামোর পরিবর্তনের জন্য জাতীয় সংসদের বিকল্প কিছু আছে বলে মনে হয় না।
২১ ঘণ্টা আগেকিছু কিছু বিতর্ক তৈরি করা হয় সমসাময়িক বিষয় থেকে দৃষ্টি দূরে সরিয়ে রাখার জন্য। পুরো পাকিস্তান আমলেই রবীন্দ্রনাথকে ঘিরে বিতর্ক জারি রাখা হয়েছিল। আমলাতন্ত্র আর সামরিক আমলাতন্ত্র মিলে পাকিস্তান নামক দেশটায় যে স্বৈরশাসন কায়েম করে রেখেছিল, সেদিকে যেন সচেতন মানুষের চোখ না যায়, সে অভিসন্ধি থেকেই রবীন্দ্রনাথ
২১ ঘণ্টা আগেএকটি কলা। হ্যাঁ, ঠিকই পড়ছেন। একটি সাধারণ কলা, যা নিলামে বিক্রি হলো ৭৪ কোটি টাকায়। এটি শিল্প, না কৌতুক, না সামাজিক শ্লেষ—নাকি তিনটির মিশেল? ইতালীয় শিল্পী মরিজিও ক্যাটালানের এই ‘কমেডিয়ান’ আমাদের শিল্পের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি আর বাজারজাত সৃজনশীলতার প্রশ্ন নিয়ে ভাবতে বাধ্য করে।
১ দিন আগে‘গণতন্ত্র মঞ্চ’র অন্যতম নেতা সাইফুল হক বাংলাদেশের বিপ্লবী ওয়ার্কার্স পার্টির সাধারণ সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। ছাত্রজীবনে তিনি ছাত্র ঐক্য ফোরামের নেতা ছিলেন। তিনি পত্রিকায় নিয়মিত কলাম লেখেন। এখন পর্যন্ত ২০টি বই লিখেছেন। অন্তর্বর্তী সরকার এবং দেশের রাজনীতি নিয়ে...
২ দিন আগে