আবদুল আযীয কাসেমি
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ ইসলামের ইতিহাসের একজন জালিম, বিতর্কিত ও প্রভাবশালী শাসক। উমাইয়া খিলাফতের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন তিনি। তাঁর শাসনামলে একাধারে ভয় ও শ্রদ্ধার পাত্র হয়ে উঠেছিলেন হাজ্জাজ।
হাজ্জাজ ৬৬১ খ্রিস্টাব্দে (৪০ হিজরি) বর্তমান সৌদি আরবের তায়েফে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পুরো নাম আবু মুহাম্মদ হাজ্জাজ বিন ইউসুফ আল-সাকাফি। তিনি তায়েফের প্রভাবশালী গোত্র বনু সাকিফের সদস্য ছিলেন।
হাজ্জাজের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে তেমন বিস্তাঁরিত জানা যায় না। তবে ঐতিহাসিক যাহাবি তাঁর শিক্ষকদের সংক্ষিপ্ত একটি তালিকা দিয়েছেন। যেখানে রয়েছেন বিখ্যাত সাহাবি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (রা.) ও হজরত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমরের (রা.) নাম।
হাফেজ শামসুদ্দিন যাহাবি তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’য় অতি সংক্ষেপে তাঁকে মূল্যায়ন করেছেন এভাবে—‘আল্লাহ তাঁকে ৯৫ হিজরির রমজান মাসে ধ্বংস করেছেন। এ লোকটি ছিলেন একাধারে জালিম, প্রতাপশালী, নাসিবি, নিকৃষ্ট ও খুনি। পাশাপাশি তাঁর মধ্যে ছিল বীরত্ব, সাহসিকতা, ধূর্ততা, কূটবুদ্ধি, ভাষার অলংকার ও কোরআনের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ। তাঁর জঘন্য সব কর্মকাণ্ডের নাতিদীর্ঘ বিবরণ আমি (তাঁরিখুল ইসলাম) গ্রন্থে দিয়েছি। ... আমরা তাঁকে অভিশাপ দেই, ভালোবাসি না। বরং তাঁকে আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করি। আর এটি ইমানের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ খুঁটি। তাঁর কিছু ভালো কর্ম রয়েছে, যেগুলো তাঁর মন্দের সমুদ্রে হারিয়ে যাবে। তাঁর পরিণতি আল্লাহর হাতে। তবে তিনি সামগ্রিকভাবে ইমানদার ছিলেন। তাঁর মতো আরও বহু স্বৈরাচার ও জালিম পৃথিবীর ইতিহাসে রয়েছে।’
হাজ্জাজ বিন ইউসুফের উত্থান শুরু হয় উমাইয়া খলিফা আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে। তিনি প্রথমে একজন শিক্ষক হিসেবে কাজ করতেন। কিন্তু তাঁর দক্ষতা ও যোগ্যতা তাঁকে দ্রুত উমাইয়া প্রশাসনে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে নিয়ে যায়। তিনি খলিফা আবদুল মালিকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন এবং পরবর্তীতে তাঁকে ইরাকের গভর্নর নিযুক্ত করা হয়।
হাজ্জাজ ৬৯৪ খ্রিস্টাব্দে (৭৫ হিজরি) ইরাকের গভর্নর নিযুক্ত হন। ইরাক তখন উমাইয়া খিলাফতের একটি অস্থির প্রদেশ ছিল, যেখানে বিভিন্ন বিদ্রোহ ও অরাজকতা চলছিল। হাজ্জাজ অত্যন্ত কঠোর হাতে ইরাকের শাসনভার গ্রহণ করেন এবং দ্রুতই তিনি অরাজকতা দমন করে শান্তি প্রতিষ্ঠা করেন।
হাজ্জাজের কঠোর শাসন ও দমননীতি যদিও বাহ্যিকভাবে শান্তি প্রতিষ্ঠা করেছিল, কিন্তু তাঁর পৈশাচিক জুলুম ও অন্যায়ের হাত থেকে বড় বড় ব্যক্তিরাও রেহাই পাননি। খুন ঝরানোতে তিনি বিশেষ তৃপ্তি অনুভব করতেন। ন্যূনতম বিরোধিতা তিনি সহ্য করতেন না। বিভিন্ন উপলক্ষে তাঁর প্রদত্ত বক্তৃতাগুলো ইতিহাস সংরক্ষণ করেছে। সেসব বক্তৃতা পাঠ করলে আজও অন্তরাত্মা কেঁপে ওঠে। তাঁর অন্যায় খুন ঝরানো থেকে বাঁচতে পারেননি নবীজির সাহাবিরাও। হজরত আব্দুল্লাহ বিন যুবাইরের (রা.) মতো বিখ্যাত সাহাবিকেও তিনি হত্যা করেন।
হাজ্জাজ বিন ইউসুফের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অর্জন মনে করা হয়, হজরত আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের বিদ্রোহ দমন। অথচ এটি তাঁর জীবনের প্রধানতম কলঙ্কজনক অধ্যায়। আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের (রা.) ছিলেন একজন প্রভাবশালী সাহাবি এবং তিনি নিজেকে মক্কায় খলিফা ঘোষণা করেছিলেন। হাজ্জাজ বিন ইউসুফ খলিফা আবদুল মালিকের নির্দেশে সেনাবাহিনী নিয়ে মক্কা অবরোধ করেন। কাবা শরিফ ঘেরাও করে সেখানে মিনজানিক (ক্ষেপণাস্ত্র) নিক্ষেপ করে কাবাঘর ধ্বংস করেন। অবশেষে ৬৯২ খ্রিস্টাব্দে (৭৩ হিজরি) আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরকে হত্যা করেন। এভাবে ত্রাসের রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করে উমাইয়া খিলাফতের অখণ্ডতা রক্ষা করেন হাজ্জাজ।
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ শুধু একজন কঠোর শাসকই ছিলেন না, তিনি একজন দক্ষ প্রশাসকও ছিলেন। তিনি ইরাক ও হিজাজে বিভিন্ন প্রশাসনিক সংস্কার কার্যক্রম বাস্তবায়ন করেন। কর ব্যবস্থা সংস্কার করেন, নতুন সেচ প্রকল্প চালু করেন এবং রাস্তাঘাট ও সেতু নির্মাণে মনোনিবেশ করেন। তাঁর এই সংস্কারগুলো উমাইয়া খিলাফতের অর্থনৈতিক উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ ছিলেন অত্যন্ত কঠোর ও নির্দয় শাসক। তিনি শাসনকার্যে কোনো রকম ছাড় দিতেন না এবং তাঁর আদেশ অমান্য করলে কঠোর শাস্তি দিতেন। তাঁর এই কঠোরতা তাঁকে অনেকের কাছে ভয়ংকর ব্যক্তিত্বে পরিণত করেছিল। তবে তিনি ছিলেন অত্যন্ত দক্ষ ও যোগ্য প্রশাসক, যিনি অল্প সময়ের মধ্যে অরাজকতা দমন করে স্থিতিশীলতা আনতে সক্ষম হয়েছিলেন।
হাজ্জাজ ৭১৪ খ্রিস্টাব্দে (৯৫ হিজরি) ওয়াসিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর মৃত্যু উমাইয়া খিলাফতের জন্য এক বড় ক্ষতি ছিল। তাঁর মৃত্যুর পর উমাইয়া খিলাফত ধীরে ধীরে দুর্বল হতে শুরু করে।
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ ইসলামের ইতিহাসের একজন জালিম, বিতর্কিত ও প্রভাবশালী শাসক। উমাইয়া খিলাফতের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন তিনি। তাঁর শাসনামলে একাধারে ভয় ও শ্রদ্ধার পাত্র হয়ে উঠেছিলেন হাজ্জাজ।
হাজ্জাজ ৬৬১ খ্রিস্টাব্দে (৪০ হিজরি) বর্তমান সৌদি আরবের তায়েফে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পুরো নাম আবু মুহাম্মদ হাজ্জাজ বিন ইউসুফ আল-সাকাফি। তিনি তায়েফের প্রভাবশালী গোত্র বনু সাকিফের সদস্য ছিলেন।
হাজ্জাজের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে তেমন বিস্তাঁরিত জানা যায় না। তবে ঐতিহাসিক যাহাবি তাঁর শিক্ষকদের সংক্ষিপ্ত একটি তালিকা দিয়েছেন। যেখানে রয়েছেন বিখ্যাত সাহাবি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (রা.) ও হজরত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমরের (রা.) নাম।
হাফেজ শামসুদ্দিন যাহাবি তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’য় অতি সংক্ষেপে তাঁকে মূল্যায়ন করেছেন এভাবে—‘আল্লাহ তাঁকে ৯৫ হিজরির রমজান মাসে ধ্বংস করেছেন। এ লোকটি ছিলেন একাধারে জালিম, প্রতাপশালী, নাসিবি, নিকৃষ্ট ও খুনি। পাশাপাশি তাঁর মধ্যে ছিল বীরত্ব, সাহসিকতা, ধূর্ততা, কূটবুদ্ধি, ভাষার অলংকার ও কোরআনের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ। তাঁর জঘন্য সব কর্মকাণ্ডের নাতিদীর্ঘ বিবরণ আমি (তাঁরিখুল ইসলাম) গ্রন্থে দিয়েছি। ... আমরা তাঁকে অভিশাপ দেই, ভালোবাসি না। বরং তাঁকে আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করি। আর এটি ইমানের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ খুঁটি। তাঁর কিছু ভালো কর্ম রয়েছে, যেগুলো তাঁর মন্দের সমুদ্রে হারিয়ে যাবে। তাঁর পরিণতি আল্লাহর হাতে। তবে তিনি সামগ্রিকভাবে ইমানদার ছিলেন। তাঁর মতো আরও বহু স্বৈরাচার ও জালিম পৃথিবীর ইতিহাসে রয়েছে।’
হাজ্জাজ বিন ইউসুফের উত্থান শুরু হয় উমাইয়া খলিফা আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে। তিনি প্রথমে একজন শিক্ষক হিসেবে কাজ করতেন। কিন্তু তাঁর দক্ষতা ও যোগ্যতা তাঁকে দ্রুত উমাইয়া প্রশাসনে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে নিয়ে যায়। তিনি খলিফা আবদুল মালিকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন এবং পরবর্তীতে তাঁকে ইরাকের গভর্নর নিযুক্ত করা হয়।
হাজ্জাজ ৬৯৪ খ্রিস্টাব্দে (৭৫ হিজরি) ইরাকের গভর্নর নিযুক্ত হন। ইরাক তখন উমাইয়া খিলাফতের একটি অস্থির প্রদেশ ছিল, যেখানে বিভিন্ন বিদ্রোহ ও অরাজকতা চলছিল। হাজ্জাজ অত্যন্ত কঠোর হাতে ইরাকের শাসনভার গ্রহণ করেন এবং দ্রুতই তিনি অরাজকতা দমন করে শান্তি প্রতিষ্ঠা করেন।
হাজ্জাজের কঠোর শাসন ও দমননীতি যদিও বাহ্যিকভাবে শান্তি প্রতিষ্ঠা করেছিল, কিন্তু তাঁর পৈশাচিক জুলুম ও অন্যায়ের হাত থেকে বড় বড় ব্যক্তিরাও রেহাই পাননি। খুন ঝরানোতে তিনি বিশেষ তৃপ্তি অনুভব করতেন। ন্যূনতম বিরোধিতা তিনি সহ্য করতেন না। বিভিন্ন উপলক্ষে তাঁর প্রদত্ত বক্তৃতাগুলো ইতিহাস সংরক্ষণ করেছে। সেসব বক্তৃতা পাঠ করলে আজও অন্তরাত্মা কেঁপে ওঠে। তাঁর অন্যায় খুন ঝরানো থেকে বাঁচতে পারেননি নবীজির সাহাবিরাও। হজরত আব্দুল্লাহ বিন যুবাইরের (রা.) মতো বিখ্যাত সাহাবিকেও তিনি হত্যা করেন।
হাজ্জাজ বিন ইউসুফের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অর্জন মনে করা হয়, হজরত আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের বিদ্রোহ দমন। অথচ এটি তাঁর জীবনের প্রধানতম কলঙ্কজনক অধ্যায়। আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের (রা.) ছিলেন একজন প্রভাবশালী সাহাবি এবং তিনি নিজেকে মক্কায় খলিফা ঘোষণা করেছিলেন। হাজ্জাজ বিন ইউসুফ খলিফা আবদুল মালিকের নির্দেশে সেনাবাহিনী নিয়ে মক্কা অবরোধ করেন। কাবা শরিফ ঘেরাও করে সেখানে মিনজানিক (ক্ষেপণাস্ত্র) নিক্ষেপ করে কাবাঘর ধ্বংস করেন। অবশেষে ৬৯২ খ্রিস্টাব্দে (৭৩ হিজরি) আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরকে হত্যা করেন। এভাবে ত্রাসের রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করে উমাইয়া খিলাফতের অখণ্ডতা রক্ষা করেন হাজ্জাজ।
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ শুধু একজন কঠোর শাসকই ছিলেন না, তিনি একজন দক্ষ প্রশাসকও ছিলেন। তিনি ইরাক ও হিজাজে বিভিন্ন প্রশাসনিক সংস্কার কার্যক্রম বাস্তবায়ন করেন। কর ব্যবস্থা সংস্কার করেন, নতুন সেচ প্রকল্প চালু করেন এবং রাস্তাঘাট ও সেতু নির্মাণে মনোনিবেশ করেন। তাঁর এই সংস্কারগুলো উমাইয়া খিলাফতের অর্থনৈতিক উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ ছিলেন অত্যন্ত কঠোর ও নির্দয় শাসক। তিনি শাসনকার্যে কোনো রকম ছাড় দিতেন না এবং তাঁর আদেশ অমান্য করলে কঠোর শাস্তি দিতেন। তাঁর এই কঠোরতা তাঁকে অনেকের কাছে ভয়ংকর ব্যক্তিত্বে পরিণত করেছিল। তবে তিনি ছিলেন অত্যন্ত দক্ষ ও যোগ্য প্রশাসক, যিনি অল্প সময়ের মধ্যে অরাজকতা দমন করে স্থিতিশীলতা আনতে সক্ষম হয়েছিলেন।
হাজ্জাজ ৭১৪ খ্রিস্টাব্দে (৯৫ হিজরি) ওয়াসিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর মৃত্যু উমাইয়া খিলাফতের জন্য এক বড় ক্ষতি ছিল। তাঁর মৃত্যুর পর উমাইয়া খিলাফত ধীরে ধীরে দুর্বল হতে শুরু করে।
সুখময় পরিবার জীবনের অমূল্য সম্পদ। সুখী সংসারকে বলা হয় দুনিয়ার জান্নাত। পরিবার আমাদের আশ্রয়, ভালোবাসা ও সাহসের উৎস। পরিবারে একে অপরের পাশে থাকলে সব বাধা সহজে অতিক্রম করা যায়। ছোঁয়া যায় ভালোবাসার আকাশ। মাখা যায় সুখের আবেশ। এ ক্ষেত্রে মহানবী (সা.) হতে পারেন উত্তম আদর্শ। কীভাবে তিনি পারিবারিক ও...
৩ ঘণ্টা আগেজুমার দিন মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত পবিত্র ও গুরুত্বপূর্ণ। এই দিনে আল্লাহর বিশেষ রহমত বর্ষিত হয়। ইসলামে জুমার দিন সপ্তাহের সেরা হিসেবে বিবেচিত। নবী করিম (সা.) বলেন, পৃথিবীতে যত দিন সূর্য উদিত হবে, তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো জুমার দিন। (সহিহ্ মুসলিম: ৮৫৪)। অন্য এক হাদিসে তিনি বলেন, দিবসসমূহের মধ্যে...
৩ ঘণ্টা আগেকৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা দিয়ে ঘিবলি স্টাইল কার্টুন তৈরির বিষয়টি ইসলাম কীভাবে দেখে?
৩ ঘণ্টা আগেতসবি জিকির-আজকারের গুরুত্বপূর্ণ এক উপকরণ। আল্লাহর স্মরণে মুমিনদের সাহায্য করে এই জপমালা। হাতে তসবি, মুখে জিকির—মুমিনের হৃদয়ে ওঠে আল্লাহর প্রেম। যুগ যুগ ধরেই জিকির-আজকারে মুসলমানরা তসবি ব্যবহার করে আসছে। যেমন তুরস্কের কেসেরি প্রদেশের ‘সুওয়াসি সিতি হাতুন’ মসজিদে ৭০০ বছর ধরে ব্যবহৃত হচ্ছে দৃষ্টিনন্দন..
৩ ঘণ্টা আগে